Trong tuần vừa qua, thời tiết ở khu vực Hannover lên đến 27 độ C, cùng lúc tôi có mặt tại đó. Tôi đã có vinh dự được Hoà thượng Phương trượng Tổ Đình Viên Giác và Thượng toạ trụ trì mời đến đây để chia sẻ, trao đổi Phật pháp cùng quý thầy cô và Phật tử nơi đây.
Chùa Viên Giác tại Hannover được xây dựng vào năm 1989, với mô hình kiến trúc độc đáo Á-Âu, chánh điện và hội trường rộng rãi, chứa cả ngàn người. Hiện tại, qua thông tin thư kêu gọi, được biết chùa cũng đang lên kế hoạch xây dựng Học Viện Phật Giáo Viên Giác tại nơi này. Đến nay, thủ tục hồ sơ xin cấp phép đã hoàn thành được 70%. Cầu mong cho sở nguyện Học Viện Viên Giác được sớm thành tựu.
Tuy hiện tại không gian lớp học nhỏ hẹp nhưng bầu không khí ở đó được xem như khá đặc trưng bởi lòng kính tín Tam bảo của Đại chúng. Đạo tràng có kỷ luật, đúng giờ, đặc biệt đã khiến tôi vô cùng ấn tượng.
Bài kinh mà chúng tôi chia sẻ ở tuần qua là kinh Đại Bản và Kinh Du Hành thuộc Kinh Trường A-hàm của cố HT Thích Tuệ Sỹ phiên dịch và chú giải, do Hội Đồng Hoằng Pháp Ấn Hành năm 2022.
Bài kinh thứ nhất: Phật nói cho chư vị tỳ- kheo về bảy vị Phật trong quá khứ. Từ quốc độ, chủng tộc, phụ mẫu….v.v…lời kinh như một thể loại văn học để mọi người am hiểu về quá trình đản sanh của một vị Nhất sanh bổ xứ và cũng là pháp thường của chư Phật như vậy, đối với các vị Phật kế tiếp trong Hiền kiếp hiện tại hay vị lai Tinh tú kiếp.
Bài kinh thứ hai: Qua lời kinh, sự ngạc nhiên ở đây là tại sao Vua A-xà-thế lại đến xin ý kiến của Đức Thế Tôn trước khi xuất binh đánh nước Bạt-kỳ. Ai cũng biết rằng, dù Vua A-xà-thế có hỏi thì Đức Thế Tôn vẫn không tán đồng khi chiến tranh xảy ra. Vậy pháp gì trong câu chuyện này để lại cho chúng ta?. Phải chăng vũ khí chiến tranh có thể tối tân tàn phá khủng khiếp đưa đến cảnh nước mất nhà tan, chết chóc lầm than nhưng cũng không thể nào thắng được sự đoàn kết hoà thuận của Vua nước Bạt-kỳ và toàn dân nơi quốc độ ấy. Sau bảy lần, Đức Thế Tôn hỏi Tôn giả A-nan và cũng là để trả lời cho Đại thần Vũ-xá. Nghe xong, Vũ-xá Đại thần thốt lên rằng dù chỉ có một điều trong bảy điều cũng không thể đánh thắng nước Bạt-kỳ, huống hồ nước này có đầy đủ cả bảy điều hoà thuận như thế!
Luôn tiện Phật dạy cho người xuất gia, bèn bảo Tôn giả A – nan triệu tập chư tăng nhóm họp tại giảng đường để tuyên dạy bảy pháp bất thối đối với hàng xuất gia, và sáu pháp hoà kính. Vì thế trong suốt chiều dài lịch sử Phật giáo, các Giáo hội Tăng ni đều lấy bảy pháp này để củng cố duy trì kỷ cương tăng đoàn.
Tại chùa Viên Giác rất chuyên sâu và có hệ thống tu tập. Mỗi ngày, thời khoá được chia hai giờ học, chúng tôi cùng nhau đào sâu lời dạy của Phật, của Tổ. Quý Phật tử thuần thành của chùa và các quý thầy cô hiền hoà đã thể hiện sự kiên trì và nghiêm túc đáng kể trong việc thực hành của họ. Ngoài các lớp học giáo lý, bên cạnh đó hằng đêm tại chùa Viên Giác đọc tụng Kinh Bát Nhã Ba La Mật Đa, một tác phẩm văn học kinh điển, thể hiện trí tuệ cao thâm và lan toả long từ, được cố Hoà thượng Thích Trí Nghiêm phiên dịch ra Việt ngữ và cố Hoà thượng Thích Thiện Siêu giảo chính, và nay đã được đạo tràng An cư trì tụng.
Quý Phật tử còn được chuyên sâu thêm bằng nhiều nghi lễ khác nhau như Quá đường, Kinh hành, hay Tĩnh toạ, giúp cho đại chúng làm dịu thân tâm, bình tĩnh khi xử lý mọi Phật sự hay công quả tại chùa. Qua đó tạo ra năng lượng tăng cường sự tập trung, tĩnh thức chánh niệm.
Mỗi sáng, chúng tôi thức dậy sớm để tụng Thần Chú Lăng Nghiêm, một bài kinh ban mai giúp chúng tôi có thêm sức mạnh và tỉnh táo cho một ngày mới.
Sự tinh tấn tu học của đại chúng tại chùa Viên Giác nhân ba tháng An cư Kiết hạ, thật sự đã truyền động lực cho cộng đồng Phật giáo tại nước Đức. Chúng tôi thật vui khi được trở thành một phần của Đạo Tràng An cư Kiết hạ năm nay, một nơi rất siêng năng trong việc học tập và hành trì như thế.
Chúng con muốn nhân cơ hội này gửi lời thành kính cảm niệm ân đức của Hoà thượng Phương trượng và toàn thể đại chúng Chùa Viên Giác, một mùa An cư Kiết hạ thật an lạc và sức khoẻ. Mong rằng bồ-đề tâm của quý Phật tử phát trí vững bền, và giữ trọn niền tin tiếp tục bước đi trên con đường Chánh pháp giải thoát đích thực.
Thiện Như
10